中国伊斯兰教经堂教育中的云南学派

云南学派是中国伊斯兰教经堂教育的重要分支之一，形成于明末清初 ，以马注、马德新、马联元为代表人物 。该学派主张“中阿并授”“经书并授”，注重阿拉伯语、汉语、波斯语多语种教学 ，并吸收陕学、鲁学及中东伊斯兰学术成果 。其特色在于融合儒家思想与伊斯兰教义，开创“以儒诠经”传统 ，辐射范围涵盖中国西南、东南及东南亚地区 。学派在宗教人才培养和本土化实践中发挥关键作用，但也面临传统断层、教材匮乏等挑战。

历史渊源

云南学派形成于明末清初，其背景是云南回族人口增长与汉文化互动对伊斯兰教本土化的需求。马注（1640—1711）被视作先驱，其著作《清真指南》奠定‘以儒诠经’基础 。

19世纪中叶，马德新（1794—1874）整合陕西学派、儒家学说及国外新学，确立学派体系，后经马联元（1841—1903）发展成为经堂教育的集大成者 。

学术特点

1.多语教学：采用阿拉伯语、汉语、波斯语并授模式，必修《满俩》《白亚尼》《者俩赖尼》《伟戛业》《尔歌一德》五部经典。

2.教育创新：马联元提出“中阿并授”方针，强调宗教经典与汉文译著结合 [5]；引入“穆尔林”分级制，完善教学体系 。

3.学术融合：吸收儒家思想与中东伊斯兰新学，形成“回儒互补”传统 ，刊刻金陵学派著作推动跨区域交流 。社会影响播报编辑云南学派辐射范围包括云南、四川及东南亚 ，培养出田家培等经学世家传人 。其“以儒诠经”实践使昆明成为伊斯兰教本土化典范 ，与陕西学派、山东学派共同构成中国经堂教育多元格局 。

当代挑战

截至2024年，学派面临传统教育断层、后继人才不足及教材系统性缺失等问题，学界呼吁通过教材更新、学制改革实现传承创新 。