年轻时，我们总觉得日子还长。父母打来电话，忙的时候可以晚些再回；老人说起重复过许多遍的话，我们听着不耐烦，随口应付几句；
他们渐渐老去，走路慢了，记性差了，我们才发现，曾经那个顶天立地的父亲，也开始需要别人搀扶；曾经操持一家人的母亲，也会因为一点小事而感到无助。
可惜，许多人真正懂得父母的不易，往往是在自己也开始经历生活的艰难之后。
阿布·阿姆尔·舍巴尼传述，阿卜杜拉·本·麦斯欧德曾说，他问先知 （愿主福安之）：
أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؟
قَالَ: الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا
قَالَ: ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ
قَالَ: ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
这段问答需要注意的地方在于，孝敬父母被列在极为重要的善功之中。它不是人生有余力时才去做的事情，也不是等到父母老迈、自己功成名就之后才需要考虑的责任。
一、孝顺，不只是给父母钱
谈到孝顺，有人首先想到的是给父母生活费、买衣服、添置家电。这些都很实际，也确实是许多家庭需要的帮助。
父母需要钱，也需要有人听他们说话；需要有人照顾身体，也需要自己的感受被认真对待。
有时，父母打电话只是想问问你最近怎么样，你却嫌他们啰嗦；他们提出一点建议，你便觉得他们跟不上时代；他们说起过去的辛苦，你听了几遍，便不愿再听，以为再讲天方夜谭。
我们总觉得，自己是在忙正事，等手头的事情处理完，再好好陪他们也不迟。
《布哈里礼仪集》把孝敬父母列在如此重要的位置，它提醒我们：对父母的责任，不能只停留在嘴上，更不能永远留到以后。
二、父母老去，常常比我们想象得更快
小时候，我们遇到困难，第一反应是找父母。那时觉得他们什么都会，什么事情到了他们手里，总能想出办法。
父母开始向我们询问手机怎么使用，去医院该挂哪个科，网上买东西怎样操作。过去他们耐心地教我们走路、说话，如今我们也该耐心地陪他们走一段路。
我们可以对同事保持耐心，对朋友认真倾听，回到家面对父母，却容易把疲惫和烦躁留给他们。仿佛因为他们是自己的父母，就理应理解我们的所有情绪。
其实，父母能够包容我们，并不意味着我们可以忽略他们的感受。
孝顺未必需要惊天动地的举动。一次主动的问候，一顿坐下来好好吃的饭，一次不带烦躁的解释，都可能是父母真正需要的东西。
不要总想着等自己有钱了，再让他们享福；等自己不忙了，再多陪陪他们。生活很少会突然变得清闲，真正重要的事，往往需要我们主动留出时间。
三、孝顺不是一句口号，而是每天的选择
这则圣训并没有把孝敬父母说成一种可有可无的美德，而是将它放在十分重要的位置。
读到这里，我们不妨问问自己：上一次主动给父母打电话是什么时候？上一次耐心听他们把话说完，又是什么时候？
我们可能有很多理由：工作忙、生活压力大、外面事情多。这些都是真实的困难，不必假装不存在。
但也正因为生活忙碌，才更需要我们记得，有些责任不能永远往后推。
孝顺不是要求每个人都做出多么了不起的事情，而是在力所能及的范围内，把父母放在心上。能常回家，就多回去看看；不能常回家，就多联系、多关心；父母需要照料时，尽力承担，不要把所有责任都推给别人。
当然，孝敬也不意味着放弃原则，或者对一切不合理要求都无条件服从。真正的孝顺，需要尊重、关心，也需要在具体生活中妥善处理分歧。
父母养育我们时，给了我们许多次重新来过的机会；当他们渐渐老去，我们能做的，是尽量别让他们在需要我们的时候，总听到一句“等以后再说”。
《布哈里礼仪集》以这则圣训开启父母篇，提醒人们重视孝敬父母。经典中的教诲，最终还是要落到生活里。
趁父母还在，趁他们还能听见我们的问候，也还能感受到我们的关心，把该说的话说出来，把该尽的责任尽到。
有些爱，不能只放在心里；有些陪伴，也不能总留到明天。
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