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赛义德·马鹏辉 有时候，一篇文章真正打动人的，并不是里面有多少大道理，而是它让你突然想起身边的一些小事。 读完云南省伊协代俊锋会长的《凝共识、聚人心，让民族团结进步促进法在宗教领域落地生根》这篇文章，我想到的不是那些宏大的视角，而是一个很简单的问题： 我们每天和身边的人相处，到底是怎样相处的？ 文章写到云南一些地方的见闻，很有意思。 不同民族之间饮食习惯彼此影响；不同民族的服饰互相借鉴；谁家有红白

“我要离婚！” 夫妻吵架的时候，这句话有时脱口而出。 有的人说这句话，是因为真的已经走到了婚姻的尽头；但也有人说这句话，只是因为委屈、愤怒，想让对方低头，想让对方意识到：“你再这样下去，我真的会离开。” 可问题是，婚姻不是一场谁先低头谁就输了的战争，“离婚”也不应该成为夫妻之间互相控制的武器。 先知穆罕默德 ﷺ 曾说： “任何妇女，在没有正当理由的情况下向丈夫要求离婚，她将不能闻到天堂的芬芳。”—

这几年，“伊斯兰教中国化”越来越多人在讨论。 有人把它理解成文化上的调整。 有人把它理解成生活方式的改变。 也有人一听到“中国化”三个字，就本能地产生警惕： 伊斯兰教还需要中国化吗？ 其实，对于今天的年轻穆斯林来说，也许还有一个更值得问的问题： 我们真的了解过自己的先辈吗？ 我们这一代人，成长在一个信息极其丰富的时代。 阿拉伯语的书可以找到，国外的讲座可以听，各种不同地区的宗教观点，手机上一搜就能

一个人留学回来，带回来的可以是知识，也可以是一套新的眼光。 这本来没有什么不好。 真正值得思考的是： 当一个人开始用远方的标准，重新审判自己生活了几百年的土地时，会发生什么？ 中国穆斯林有自己的历史。 伊斯兰教传入中国已经一千多年。到了明清时期，王岱舆、马注、刘智等穆斯林学者，用汉文阐释伊斯兰思想，尝试让伊斯兰信仰与中国文化进行对话。 这就是后来人们所说的“伊儒会通”。 北京大学关于刘智思想的研究

——文｜赛义德·马鹏辉——   最近，一篇题为《“清廉者（صالح）”和“改革者（مصلح）的区别”》的文章在网络上流传。 其中一些话很容易引起年轻人的共鸣： “大多数人喜欢清廉者，却讨厌改革者。” “清廉者保护的只是自己，改革者保护的是所有人。” “真正爱你的人，不是顺着你说话的人，是敢在你想走偏的时候拉住你的人。” 这些话听起来很有力量，也确实触及了一个重要问题： 一个穆斯林不能只关心自己的修

小时候，我们总觉得父母什么都管。 \"早点睡。\" \"别总玩手机。\" \"穿厚一点。\" \"钱省着点花。\" 那时候觉得他们真烦。 后来长大了，离开家，开始工作，开始自己赚钱，开始面对生活里的各种麻烦。 这时候才慢慢发现： 原来当年那些听起来很烦的话，是有人在牵挂你。 只是我们长大得太快。 我们总以为，他们还会一直在那里。 等我们有时间了再回去。 等赚到钱了再好好孝敬他们。 等事业稳定了，再带他们出去看看。

638年前后，耶路撒冷。 当穆斯林进入这座城市时，发生了一件后来被反复记载的事情： 第二任哈里发欧麦尔亲自来到耶路撒冷。 关于他的故事，后世留下了很多细节。 最让人印象深刻的，不是他作为征服者进入城市，而是他进入城市以后，做了什么。 据传统记载，基督教宗主教索福罗尼乌斯曾邀请欧麦尔进入圣墓教堂礼拜。 欧麦尔没有进去。 礼拜时间到了，他就在教堂外礼拜。 为什么？ 理由很简单： 如果今天我在这里礼拜，

赛义德·马鹏辉 你有没有发现一个很有意思的现象？ 一个人当面夸你的时候，你未必相信。 但你还是会笑着说： “哪里哪里，过奖了。” 因为成年人都懂。 有些话，不一定是真的。 但说出来的人有目的，听进去的人也心知肚明。 职场上，有人见到领导就笑得特别灿烂。 “这个决定太英明了！” “还是您考虑得周全。” “这个项目没有您肯定不行。” 转过身，却小声嘀咕： “这到底是谁想出来的？” 家庭里也一样。 明明

近日看到从教十多年的老同事纳阿訇发布的短视频，句句朴实，却直击当下从教者最真实、最无奈的处境，引发了众多阿訇的共鸣，也引来部分群众的不解与质疑。 视频中他谈及两个核心观点：一是当下很多阿訇月薪仅有两三千，上有老下有小，根本不足以支撑家庭生计，不谈待遇、只讲奉献，普通人确实难以长久坚持，这也是他暂时不愿任职教学的原因；二是待遇过低、生活窘迫，会倒逼一部分从教者丧失人格与骨气，为养家糊口刻意讨好权贵、