伊斯兰如何看待婚姻与离婚

“我要离婚！”

夫妻吵架的时候，这句话有时脱口而出。

有的人说这句话，是因为真的已经走到了婚姻的尽头；但也有人说这句话，只是因为委屈、愤怒，想让对方低头，想让对方意识到：“你再这样下去，我真的会离开。”

可问题是，婚姻不是一场谁先低头谁就输了的战争，“离婚”也不应该成为夫妻之间互相控制的武器。

先知穆罕默德 ﷺ 曾说：

“任何妇女，在没有正当理由的情况下向丈夫要求离婚，她将不能闻到天堂的芬芳。”——《艾布·达乌德圣训集》《提尔密济圣训集》

这段圣训很严厉。

但我们也必须把它读完整。

先知 ﷺ 警告的，是没有正当理由而轻率要求离婚，而不是说一个女人无论遭遇什么，都必须留在婚姻里忍耐。

这两者之间，有着非常重要的区别。

不要把“离婚”当成一句气话

夫妻发生矛盾的时候，人最容易说重话。

“你再这样，我们就离婚！”

“你不改，我就不要你了！”

“你敢这样对我，我马上走！”

有时候，说这些话的人并不是真的想离开。

她只是太委屈了。

他也许只是太愤怒了。

他们真正想说的其实是：

“你能不能认真听听我的感受？”

可是，当离婚被一次次拿出来当作威胁，它最终就会失去婚姻中应有的严肃性。

伊斯兰尤其提醒我们，婚姻和离婚不是可以随便拿来开玩笑的事情。

因此，不论是丈夫还是妻子，都不应该把离婚变成：

吵架的筹码、报复的手段、控制对方的工具。

妻子不能动不动就说“我要离婚”，丈夫也不能动不动就拿“休妻”来吓唬妻子。

因为一句话可以说得很轻松，但它带来的后果，却可能非常沉重。

但不要把所有都归结为“你太情绪化”

这里也需要说一句很重要的话。

我们不能看到一个女人提出离婚，就马上告诉她：

“你只是情绪不好。”

“你只是太累了。”

“你只是对丈夫要求太高。”

“你应该向内反省。”

这种话，有时候可能有道理，但不能成为处理所有婚姻问题的答案。

如果一个丈夫长期不履行责任，长期侮辱妻子，长期虐待妻子，严重伤害妻子，或者根本不愿意承担婚姻所要求的责任，那么问题就不能简单地说成：

“你应该学会忍耐。”

伊斯兰讲忍耐，但伊斯兰从来没有把“忍耐”解释成纵容伤害。

古兰经中说：“你们应当善待她们。”4:19

婚姻中的责任，是双方的。

妻子有自己的责任，丈夫也有自己的责任。

妻子有自己的权利，丈夫也有自己的权利。

因此，真正的婚姻劝诫，不应该只告诉女人：

“不要离婚。”

也应该告诉男人：

“不要把妻子逼到只能离婚的地步。”

婚姻需要修复，但不是无条件地维持

经典里在谈到夫妻关系的时候说：

“然后应当善意地挽留，或以优礼解放她们。”

——2:229

这里其实给了我们一个非常重要的原则：

إمساك بمعروف —— 善意地维持。

تسريح بإحسان —— 善意地放手。

你们能够解决问题，就认真解决。

能够彼此改变，就一起改变。

能够通过沟通修复，就不要轻易放弃。

但是，如果一段婚姻经过努力仍然无法维持，也不能把一个人锁在痛苦之中，然后告诉他：

“为了家庭，你只能忍。”

伊斯兰既教导人珍惜婚姻，也承认婚姻有可能走到尽头。

这恰恰是伊斯兰婚姻制度成熟的地方。

它既没有把离婚变成一件值得炫耀的事情，也没有把离婚变成一件绝对不可触碰的事情。

真正的解决办法，是先弄清楚：到底出了什么问题？

夫妻发生严重矛盾时，最怕的不是有问题，而是两个人都不愿意面对问题。

她说：

“都是你的错。”

他说：

“都是你的问题。”

最后谁也不愿意改变。

而经典里给出了一个非常值得我们思考的方法：

“如果你们害怕夫妻二人不和，就从他的家属中选派一个公断人，从她的家属中也选派一个公断人；如果两人愿意和解，真主必使他们和好。”-4:35

你会发现，伊斯兰处理婚姻矛盾，并不是简单地说：

“忍一忍就过去了。”

而是：

发现问题，面对问题，调解问题，努力修复。

必要的时候，可以寻求双方家庭中理智、公正的人帮助，也可以寻求可靠的学者或专业人士帮助。

但调解的目的，不应该是逼着受伤害的一方继续忍耐。

真正的调解应该是：

查清问题，纠正错误，恢复双方的权利。

不要把婚姻变成一场“自我修行”的借口

现在网络上有一种很流行的说法：

“你遇到这个人，是为了让你看见自己。”

“你痛苦，是因为你自己的期待太高。”

“换一个人，问题还会继续。”

这些话有时候能够帮助我们反省自己。

但它们不能成为伊斯兰处理婚姻问题的全部答案。

因为一个人当然应该反省自己：

我是不是太固执？

我是不是缺少沟通？

我是不是过度控制？

我是不是没有尽到自己的责任？

这些问题都值得问。

可是，我们也应该问：

对方有没有尽到自己的责任？

对方有没有伤害我？

这段婚姻是不是已经破坏了真主所规定的界限？

婚姻确实可以让人学会忍耐、宽容、责任和成长。

但婚姻不是一个让人无限承受伤害的地方。

如果对方犯了错，我们应该鼓励他改正，而不是告诉受伤的人：

“你还没有学会与自己的伤痛相处。”

有时候，我们需要向内反省。

有时候，我们也必须正视眼前的伤害。

两者并不矛盾。

所以，什么时候应该努力挽救？

当夫妻之间还有尊重，还有责任，还有沟通的可能，还有改正错误的意愿时，就不要因为一次争吵、一次失望、一次意见不合，就匆忙结束婚姻。

给彼此一次冷静的机会。

把真正的问题说出来。

不要只说：

“你从来都不理解我。”

而要说：

“这件事情让我感到什么，我希望你怎样改变。”

不要只说：

“你变了。”

而要问：

“我们到底从什么时候开始变得无法沟通？”

有时候，一场认真而平静的谈话，比十次争吵都有效。

那么，什么时候应该考虑离开？

如果一个人长期受到严重伤害，婚姻中的基本权利长期得不到保障，问题反复出现而对方拒绝改变，甚至已经到了无法正常共同生活的程度，那么离婚并不意味着这个人失败了。

伊斯兰给人留下了离开的道路。

“如果二人分离，真主将以他的恩惠使他们各自富足。”—4:130

这句话非常值得我们记住。

因为有时候，人们把“离婚”说得好像是一生的耻辱。

好像只要离婚，这个人的人生就毁了。

不是这样。

婚姻应该珍惜。

但人的尊严也应该珍惜。

婚姻可以努力挽救。

但当婚姻已经无法正常维持时，伊斯兰也允许人以合法、体面的方式结束它。

所以，“离婚”最应该避免的，是轻率；最应该避免的，也是把它当武器

真正成熟的夫妻，不是从来不发生矛盾。

而是发生矛盾以后，知道什么时候应该说：

“我们冷静下来，好好谈谈。”

什么时候应该说：

“这件事情我确实做错了，我愿意改。”

什么时候应该说：

“我们自己解决不了，需要找人帮助。”

以及，在真的走到尽头的时候，能够说：

“我们已经尽力了，那就按照真主允许的方式，体面地结束吧。”

伊斯兰不是要求女人永远忍耐，也不是鼓励人轻率离婚。

它要求的是：

有问题，就认真面对；

有错误，就努力改正；

有可能修复，就珍惜；

有严重伤害，就不能用“忍耐”掩盖；

实在无法继续，就善意地放手。

所以，下一次当“我要离婚”到了嘴边时，不妨先停一下。

问问自己：

我是真的已经无法继续，还是只是希望对方终于听见我的痛苦？

但同时，也应该问：

这段婚姻究竟还有没有公平、责任、尊重和修复的可能？

这两个问题，都值得认真回答。

因为婚姻值得珍惜。

而一个人的尊严，也同样值得珍惜。