马宜之：站在别人的讲台上，说自己的道理
作者：赛义德·马朋辉马安义阿訇、师母及孙子1913年，上海尚贤堂。讲台上站着一位从云南来的阿訇。肩背挺直，目光沉静。他叫马安义，字宜之台下坐着基督教传教士、各教代表、上…
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伊儒交融 守正开新——中国伊斯兰教云南学派的形成、特征与时代价值
伊儒交融 守正开新——中国伊斯兰教云南学派的形成、特征与时代价值 马鹏辉 "伊儒会通"是伊斯兰文化与中华儒家文化交融共生的核心体现，也是明清以来伊斯兰教中国化、本土化发…
重访广州濠畔清真古寺
我的父亲马瑞图大阿訇，民国年间曾应聘广州濠畔清真寺和南胜清真寺开学11年。我的童年就是在这两座清真寺里度过的。2013年8月，我赴广州寻根，重访了濠畔清真寺。
虎隆：云南一代名阿林——马健之阿訇
马健之（1875—1955），名安康，字健之。云南玉溪人，被誉为云南近代四大阿訇之一，曾任云南伊斯兰教总教长。中国伊斯兰教经学大师、教育家马联元巴巴的次子。经堂教育云南…
云南学派与金陵学派
在伊斯兰教的中国本土化进程中，及至明清之际，在中国内地回族等穆斯林社会形成了以经堂教育体系的普遍建立和“以儒诠经”为两大标志的文化自觉运动。云南学派与金陵学派的王岱舆、…