一更：月亮初升 · 坚定信仰，分清造物主和万物 一更初 一更天月亮刚升起来，我们要明白：真主没有模样、看不见摸不着。 真主不是被造出来的，万物都是真主创造的；祂不在某个地方，也不是空无。 永远存在、从古到今没有开始也没有结束，独一无二、至高无上。 真主本体常在，作用时刻运行，一动一静之间，打开修行的一切玄妙法门。 一更中 一更中段，月色新鲜清亮，要明白：看不见的本源，是世间一切道理的种子。 元气分

作者：先贤刘介廉 一更 一更初 华北版 一更初，月正生，参悟真宰无影形。 妙难喻，无所称，不落方所乃实真。 永活亘古无终始，独一无偶唯至尊。 开造化，理象成，大命立开众妙门。 西北版 一更初，月正生，参悟真宰无影形。 不产物，物不生，不落方所不落空。 永活固有无终始，独一无偶为至尊。 全体存，大用运，动静一显开妙门。 一更中 华北版 一更中，月正新，参慧无极性理根。 元气剖，阴阳分，万物全备人极生

本文转载自：大理回族学会微信公众号 （马云良阿訇） 20世纪上半叶云南回族的新文化运动 马云良 摘要：20世纪上半叶，云南回族先贤受“五四”新文化运动的影响，掀起了一场新文化运动。在他们的倡导下，全省回民的文化自觉得到充分的彰显。本文从集会结社、改革经堂教育等六个方面，对这场新文化运动及其历史作用，进行了初步的评述。旨在立足现实，回顾历史，激励后人，继承先贤爱国爱教、热心民族文化教育的优良传统，努

那年在临夏，一位老艺人为我唱了一首花儿。他闭着眼，喉音里带着河州的泥土气息，旋律像黄河的波浪一样起伏。我问他唱的是什么意思，他笑了笑，用夹着汉语的东乡话解释：“唱的是‘尕妹是牡丹我摘不到手’，心里痒得很。”我听懂了那份粗粝中包裹的温柔。后来到了喀什，一位维吾尔族琴师弹起了都塔尔，木卡姆的序曲低沉回荡，像沙漠的风穿越千年。两个民族的音乐，一个高亢直白如黄土高原的烈日，一个婉转绵长如天山脚下的溪流，却

前些日子路过一家清真小吃店，门口支着大铁锅，新炸的油香泛着金黄的光，香气直往鼻子里钻。我忍不住停下脚步，买了一个，刚咬一口，那酥脆的外皮与绵软的内里便在唇齿间化开——恍惚间，我又回到了儿时祖母的小院，手里攥着刚出锅的热油香，听她讲起遥远的故事。 油香：回族人家的人间至味 在回族聚居的村庄里，油香是再普通不过的日常，也是深藏于记忆中的“家味”。我祖母做油香的手艺在街坊中是出了名的。她总说，油香讲究“

一壶茶里的丝路情缘 那年秋天，我沿着河西走廊一路西行，在临夏一个老回民家里歇脚。主人端出青瓷盖碗，碗里堆着冰糖、桂圆、红枣、枸杞、葡萄干，还有一小撮绿茶。他揭开碗盖，轻轻刮了刮浮沫，笑着对我说：“赛义德，你尝尝，这是我们河州人的八宝茶，甜在心里。” 那口茶下去，满嘴是冰糖的清甜和桂圆的醇厚，混着绿茶的微涩，层次分明又浑然一体。我忽然觉得，这不就是回族文化的味道么——既有中原的温润，又有西域的浓烈，

前些日子，一位南方的朋友问我，说他在西北旅行时，看到回族和维吾尔族的朋友们穿着鲜艳的长袍、戴着绣花小帽，节日里家家户户飘出油香和甜馕的味道，很是好奇这些习俗背后的故事。这让我想起二十多年前，我随一位老阿訇在甘肃临夏和新疆喀什走街串巷的日子——那些年的记忆里，最动人的不是课本上的文字，而是市井巷弄里一声声“色俩目”（السلام عليكم，意为“愿平安与你同在”）的问候，是灶台上噼啪作响的油锅，是