638年前后，耶路撒冷。 当穆斯林进入这座城市时，发生了一件后来被反复记载的事情： 第二任哈里发欧麦尔亲自来到耶路撒冷。 关于他的故事，后世留下了很多细节。 最让人印象深刻的，不是他作为征服者进入城市，而是他进入城市以后，做了什么。 据传统记载，基督教宗主教索福罗尼乌斯曾邀请欧麦尔进入圣墓教堂礼拜。 欧麦尔没有进去。 礼拜时间到了，他就在教堂外礼拜。 为什么？ 理由很简单： 如果今天我在这里礼拜，

赛义德·马鹏辉 你有没有发现一个很有意思的现象？ 一个人当面夸你的时候，你未必相信。 但你还是会笑着说： “哪里哪里，过奖了。” 因为成年人都懂。 有些话，不一定是真的。 但说出来的人有目的，听进去的人也心知肚明。 职场上，有人见到领导就笑得特别灿烂。 “这个决定太英明了！” “还是您考虑得周全。” “这个项目没有您肯定不行。” 转过身，却小声嘀咕： “这到底是谁想出来的？” 家庭里也一样。 明明

沙国珍（1884—1970），字儒诚，号又新，新中国成立后更名沙又新，祖籍云南大理，生于昆明白鹤桥（今南昌街），是元代云南平章政事赛典赤·赡思丁后裔，近代云南著名穆斯林学者、教育家、社会活动家，也是中阿文化交流的重要开拓者。其妻马淑芳，是云南著名经学大师马联元的次女。 沙国珍的父亲沙荣廷，在杜文秀起义失败之后，为躲避战乱携家眷迁居昆明，在白鹤桥结庐安家。沙荣廷相貌清瘦、能言善辩。光绪年间常年往返缅

马国英哈吉（1861-1924），云南巍山小围埂人，为滇西近代知名经学大师。他亲历咸同战乱，辗转滇、缅两地，后远赴阿拉伯求学。学成归乡后，兴学传道、教化乡里，开启了小围埂近现代经学传承脉络。其家族与门下弟子薪火相继、代代接续，经学传承绵延至今，是滇西回族经堂教育发展史上承上启下的重要人物。 咸同民族起义失利后，小围埂村遭受重创，村寨残破、血流成河。年少的马国英追随叔父士八吾师台避难，先迁居回辉登，

近日看到从教十多年的老同事纳阿訇发布的短视频，句句朴实，却直击当下从教者最真实、最无奈的处境，引发了众多阿訇的共鸣，也引来部分群众的不解与质疑。 视频中他谈及两个核心观点：一是当下很多阿訇月薪仅有两三千，上有老下有小，根本不足以支撑家庭生计，不谈待遇、只讲奉献，普通人确实难以长久坚持，这也是他暂时不愿任职教学的原因；二是待遇过低、生活窘迫，会倒逼一部分从教者丧失人格与骨气，为养家糊口刻意讨好权贵、

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本文转载自微信公众号：大理回族，作者：马伟 一、引言 清末云南著名的伊斯兰教经师马联元之长子马安真(字静之)，于民国十九年(公元一九三0年)四月十九日戌时，在昌宁县勐廷寨清真寺教长任上归真，埋葬于该村西山之阳坡。三年后，即民国二十二年(公元一九三三年)建墓立碑，碑中的《墓志铭》概述了马安真的生平事迹，尤为珍贵。这个很有史料价值的碑文存世已七十五年了，保存完好。遗憾的是，在这段岁月里，国内回族史学界

元至元十六年（1279年）秋，昆明城北门外，哭声震野。 一支送葬队伍绵延数里，看不到尽头。队伍里，各族官员、首领、民众望北而拜，以最隆重的仪式，用各自的方式，送别同一个人。 这位让云南各族百姓如此爱戴的人究竟是谁？ 此人就是习近平主席访问乌兹别克斯坦时，专门提到的祖籍布哈拉的政治家赛典赤·赡思丁。习近平称其“兴修水利，开办学校，发展经济，受到当地人民的爱戴”。 ▲电视剧《赛典赤在云南》中的赛典赤·

作者：马凤 今年是世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利80周年，也是爱国宗教人士虎嵩山阿訇逝世70周年。他的一生，是爱国爱教、教书育人、译著等身的一生。 虎嵩山（1879-1955），宁夏同心县人，我国伊斯兰教著名的经学家、教育家，杰出的爱国宗教人士。他曾在多地开学办校，培养了数百名中阿兼通的穆斯林学者；他著书立说，留下了大量著作，如《月论释难》《伊斯兰教三字课本》《阿文教科》《侯赛尼大辞典》等

马松亭阿訇，1895年生于北京牛街故居。阿訇家世代为伊斯兰教经师，其堂兄马静生阿訇(名寿仁，寿90余，于1982年去世)亦系著名学者。阿訇原名寿龄，后以字行。幼年承家教，即有志于宗教、文化事业。稍长，先后在牛街清真寺达浦生阿訇所主持之中阿大学读经书。继就学于北京花市清真寺，随王友三大阿訇求学，学成挂幛后，先后在北京西单、河北涿鹿及北京花市任开学阿訇。其时正值清末民初，各种新的思潮纷至沓来，社会各方