马国英哈吉经学传承述略

马国英哈吉（1861-1924），云南巍山小围埂人，为滇西近代知名经学大师。他亲历咸同战乱，辗转滇、缅两地，后远赴阿拉伯求学。学成归乡后，兴学传道、教化乡里，开启了小围埂近现代经学传承脉络。其家族与门下弟子薪火相继、代代接续，经学传承绵延至今，是滇西回族经堂教育发展史上承上启下的重要人物。

咸同民族起义失利后，小围埂村遭受重创，村寨残破、血流成河。年少的马国英追随叔父士八吾师台避难，先迁居回辉登，后继续西徙进入缅甸。叔父士八吾师台于缅甸设帐授徒，坚持传扬经学。此后叔侄二人决意西行朝觐、求取圣学，行至边境海关时，当地有人强行挽留，欲收马国英为子嗣，被他断然拒绝，因此遭受多方刁难阻滞。其后他耗费资财、多方周旋，方才顺利通关，远赴麦加求学。抵达圣城后，叔父士八吾师台在麦加归真。马国英遂留居麦加潜心求学三载，后得到大理珂里庄赴麦加朝觐经商的教亲资助接济，方才得以整理行装、启程返回云南故里。

归国之后，马国英落脚昆明设帐讲学，期间迎娶昆明顺城叶家之女为妻。后续有小围埂赴昆明经商的教亲获悉其下落，遂恳请他回归桑梓、重振家乡经学。返乡途中，马国英途经大五茂林，被当地民众诚恳挽留，在此设帐任教半载。当时清廷仍派人驻守监视小围埂，管控严密。马国英从容周旋、处事有度，主动与驻守人员互通名帖、坦诚沟通，表明自己回乡办学、教化民众、淳化乡风的本心与志向，最终获得许可。

清光绪十五年（1889年），马国英正式回到小围埂开办经学学堂。学堂设于村内大东门一院新居，楼下为哈里发学子起居修习之所，楼上设为礼拜大殿，修行治学两相兼顾。学堂广开门路，接纳滇省各地求学之士，慕名投师者络绎不绝。学堂首届弟子以芝华偰珍富、马德阳为代表，其中偰珍富身为秀才，汉学功底扎实、学识深厚，为早期经学传承奠定了良好基础。此外，其门下尚有多名巍山本地知名弟子，其中大五茂林马元善（又名马吉）、树龙村马辅臣（人称九吾索）声名最盛。马元善精通经学、恪守师训，长期在地方传道教学，广受乡里敬重；马辅臣熟谙经典教义，尤精阿拉伯文书法，笔势端庄、气韵独到，是近代滇西极具影响力的阿文书法名家，为地方伊斯兰文化艺术传承作出了重要贡献。

马国英在小围埂执掌经堂教育三十五年，直至1924年归真，育人无数、泽被一方。其最后一届弟子包含马德清、马慈惠、米德清等诸多经学人才，均成为后续滇西教门传承的骨干力量。

马国英哈吉的经学传统，在家族内部代代相传、绵延不绝：

第一脉：马国英哈吉 → 马慈开 → 马贵荣 → 马纯武 → 马帅 → 马延升

第二脉：马国英哈吉 → 马慈惠 → 马贵品

其家族世代坚守经学正道，代代人才辈出，后辈阿訇接续教门、教化乡里。后裔马帅阿訇，承继先辈家风与经学传统，半生执教于小围埂清真寺，曾任小围埂清真寺经文学校校长、巍山县伊斯兰教协会会长，现任小围埂清真寺教长、大理州伊斯兰教协会副会长、云南省伊斯兰教协会副秘书长，数十年坚守经堂教育、深耕教务工作，接续先辈教化初心，服务教门、造福乡里。

纵观马国英哈吉一生，生于乱世、历经流离，经缅甸赴麦加求经问道，遍历艰险、矢志不渝。归乡之后，以办学兴教为己任，凭一己之力重振小围埂经学文脉。其学脉上承士八吾师台之经学正统，下启小围埂穆光学堂兴旺基业，门下英才济济、家学传统永续，是滇西近代回族经堂教育承前启后的关键人物。