在伊斯兰教的中国本土化进程中，及至明清之际，在中国内地回族等穆斯林社会形成了以经堂教育体系的普遍建立和“以儒诠经”为两大标志的文化自觉运动。云南学派与金陵学派的王岱舆、马注、刘智三位回儒大师相继开启的“以儒诠经”文化运动，历明而清，从教义学理上完成了伊斯兰教与宋明理学为代表的中国主流文化的通诠与融合。

马慧媛 青砖黛瓦间，文明长河奔涌不息。踏入巍山永建镇东莲花村，马家大院的飞檐翘角如白鹭振翅，将百年时光定格在黛瓦青砖间。这座融合白族\"三坊一照壁\"与回族建筑智慧的院落，用精美的砖雕花鸟、镂空木雕窗棂，诉说着多民族文化交融的密码。 推开斑驳的…

本文转载自微信公众号：益书佳，作者为纳润章阿訇孙女纳钟玲女士，原文发表于《云南穆斯林》杂志 引：纳润章(1900～1971年)，名荣璸，号润章，经名“努尔·穆罕默德”，通海纳家营人，出身经学世家，他的曾祖纳高才是马联元的业师，父亲纳世英是…

本文转载自微信公众号：益书佳 原文：https://mp.weixin.qq.com/s/lMmsnJnWOgqM-lmHBGjcOQ 梗概：纳高才（1835 一 1886 年）出生于滇中杞麓湖北岸纳家营的显赫纳姓家族，该家族源远流长，系…

本文转载自微信公众号「微言宗教」，作者：勉嘉铖。 原文：https://mp.weixin.qq.com/s/R7AQbE6I-xWgC41eQaVJUQ 哈德成（1888-1943），名国桢，字德成，祖籍陕西南郑，后定居上海。 我国著名…

在大理千年历史里，没有第二个人，像杜文秀一样褒贬两极、争议百年。有人说他：为民起义、护佑大理、悲壮殉城，是滇西最铁骨的英雄。也有人骂他：割据乱世、造成灾难，是扰乱一方的动乱分子。评论区每天都在吵：到底该怎么看待杜文秀？历史书上、学者观点、民…

一更：月亮初升 · 坚定信仰，分清造物主和万物 一更初 一更天月亮刚升起来，我们要明白：真主没有模样、看不见摸不着。 真主不是被造出来的，万物都是真主创造的；祂不在某个地方，也不是空无。 永远存在、从古到今没有开始也没有结束，独一无二、至高无上。 真主本体常在，作用时刻运行，一动一静之间，打开修行的一切玄妙法门。 一更中 一更中段，月色新鲜清亮，要明白：看不见的本源，是世间一切道理的种子。 元气分

作者：先贤刘介廉 一更 一更初 华北版 一更初，月正生，参悟真宰无影形。 妙难喻，无所称，不落方所乃实真。 永活亘古无终始，独一无偶唯至尊。 开造化，理象成，大命立开众妙门。 西北版 一更初，月正生，参悟真宰无影形。 不产物，物不生，不落方所不落空。 永活固有无终始，独一无偶为至尊。 全体存，大用运，动静一显开妙门。 一更中 华北版 一更中，月正新，参慧无极性理根。 元气剖，阴阳分，万物全备人极生

本文转载自：大理回族学会微信公众号 （马云良阿訇） 20世纪上半叶云南回族的新文化运动 马云良 摘要：20世纪上半叶，云南回族先贤受“五四”新文化运动的影响，掀起了一场新文化运动。在他们的倡导下，全省回民的文化自觉得到充分的彰显。本文从集会结社、改革经堂教育等六个方面，对这场新文化运动及其历史作用，进行了初步的评述。旨在立足现实，回顾历史，激励后人，继承先贤爱国爱教、热心民族文化教育的优良传统，努

马云从阿訇 本文发表于2004年《云南穆斯林》第2～3期 作者：巍山县伊协 初春时节，春暖花开，我们走访了云南著名阿訇马云从师台。 行至云从师台家中院落，首先映入眼帘的是一幢一楼一底的三间砖木结构瓦房。一楼客厅布置十分简朴，屋内只摆放着两条古色古香的传统长条凳，四周散落着数十个农村常用草墩，方便往来宾客落座。正房旁建有一间砖混厢房，下层为厨房，上层便是云从师台的书房。不多时，刚从书房走出的云从师台