爱国爱教 守正笃行——记近现代西北经学大师马良骏阿訇

摘要：马良骏阿訇（1867‑1957），字善堂，是我国近现代著名回族经学家、翻译家、教育家与社会活动家，经堂教育陕西学派的一代代表人物。他生于甘肃张家川，半生扎根新疆，掌教讲学五十余载，秉持"经书两通"的教育理念，著述宏富，留下三十余部涵盖教义、历史、天文、语言的珍贵典籍；身处乱世，他历经牢狱磨难却矢志不改，以宗教领袖的声望奔走斡旋，助力新疆和平解放，践行爱国爱教的信念。他一生淡泊名利、心系苍生，以学识教化民众，以行动维护民族团结与国家统一，为伊斯兰教中国化留下丰厚的精神遗产，成为近代西北宗教界爱国典范。

关键词：马良骏阿訇；经堂教育；爱国爱教；伊斯兰教中国化；新疆和平解放

一、求学辗转：根植陕西学派的经学之路

马良骏阿訇出生于甘肃张家川回族自治县上磨庄的穆斯林家庭，少年时代便浸润在浓厚的经学氛围当中，十岁入清真寺学习伊斯兰经典与汉文，广泛研读阿拉伯文、波斯文经籍，同时博览儒、释、道各家典籍，打下广博的文化根基。青年时期他游学陕甘宁青，投师禹月明、马仁山（普洱马阿訇）等西北经学大家门下，承袭经堂教育陕西学派重视教义学、理性宽容的学术传统，逐步成长为"中阿兼通，学通四道"的青年学者。

1893年，马良骏阿訇在平凉完成穿衣挂帐，正式成为阿訇，开始掌教生涯。后因教派纷争被迫离开故土，开启漂泊的讲学之路。1904年，应哈密回王邀请远赴新疆，自此，新疆成为他后半生耕耘奉献的土地。他先后在哈密、迪化（今乌鲁木齐）、昌吉、焉耆、伊犁等地清真寺开学掌教，尤其在伊犁回族大寺任教二十年，广收门徒，培育大批宗教人才，将陕西学派中正温和的学风传播至天山南北，奠定了新疆回族经堂教育新的格局。

在教育理念上，马良骏明确提出"经书两通"，要求学习者既要精通伊斯兰教经典教义，也要熟练掌握汉语，通晓中华本土文化。他认为只有打通经学与汉文化，穆斯林学者才能够在中国的社会环境下取得更大的治学成就。他积极兴办新式汉语学校，倡导革除旧俗，发展民族教育，不局限于清真寺内部的经堂授课，鼓励教民子弟学习国文算术，推动边疆穆斯林教育的近代转型。

二、困厄守志：磨难之中的坚守与著述

民国时期的新疆，时局动荡，民族、教派关系复杂。马良骏阿訇因坚持进步立场、声望日隆，遭到反动当局的忌惮。他曾在伊犁遭到白俄逮捕；1940年，军阀盛世才罗织"阴谋暴动"的罪名，将73岁高龄的马良骏投入监狱，连同其子与百余名弟子一同关押，牢狱时长四年之久。

铁窗没有磨灭他的意志。在狱中艰苦的条件下，他依旧笔耕不辍，完成代表作《考证回教历史》。这部著作诞生于第二次世界大战的时代背景之下，面对战乱纷争，他借梳理伊斯兰教发展史，阐发各教宗旨皆劝人为善，倡导宗教和睦、反对分裂动乱、期盼世界和平的思想。书中写道，各宗教"途径各有不同，其劝人为善之宗旨则无异"，人心平和，则天下安宁，将宗教教义与家国安定、人类大同的理想结合在一起。

1944年盛世才倒台，马良骏得以出狱。历经牢狱，他并未消沉，反而更加关切边疆百姓的命运。1947年，全疆二十三坊回族民众公推其为新疆回族总教长；同年经张治中举荐，被任命为新疆省监察使，从此以宗教领袖与社会公职的双重身份，周旋于新疆复杂的政局之中，守护一方百姓安宁。

三、以大义止干戈：投身新疆和平解放事业

1949年，历史走到关键节点，新疆和平解放面临重重阻力。国民党骑五军军长马呈祥手握重兵，成为和平起义最大阻碍，一旦爆发战争，迪化及全疆各族百姓将遭受战火浩劫。已经82岁高龄的马良骏阿訇不顾个人安危，以新疆监察使、全疆回族总教长的身份，三赴骑五军军部劝说马呈祥，晓以民族大义，陈明战火带给百姓的灾难，同时动员迪化回族民众筹集路费物资，促成马呈祥交出兵权离疆，扫除新疆和平解放的重大障碍，避免了流血冲突，保护了新疆各族人民生命财产安全。

新疆宣布和平起义之后，马良骏亲率监察署响应起义，带领乌鲁木齐回族群众列队迎接解放军入城。1949年10月1日，他代表新疆回族穆斯林致电毛泽东主席、朱德总司令，祝贺新中国成立。

新中国成立之后，党和国家高度肯定马良骏的贡献。1950年，毛泽东主席签署任命通知书，委任其担任西北军政委员会民族事务委员会委员，他同时担任新疆政协常委、新疆伊协副主任等职务。抗美援朝战争爆发，他召开宗教界声援大会，亲自演讲声讨侵略行为，带头捐献财物，发动新疆穆斯林捐出"伊斯兰号"飞机支援前线，写信慰问志愿军将士，充分诠释爱国是信仰的一部分。

建国初期，新疆各地穆斯林过节时间不统一，给生产生活、政府公务安排带来不便。马良骏主动出面，和各族穆斯林各界代表充分协商，确定统一的肉孜节、古尔邦节时间，为政府安排节假日提供依据，促进各民族交往交融。他积极宣传党和国家政策，走访基层，倾听群众诉求，搭建起党和信教群众沟通的桥梁。

四、著作等身：贯通多语种的经学成就

马良骏阿訇一生治学勤勉淡泊，不蓄私产，生活清苦，却留下极为丰厚的文化遗产。他一生撰写、翻译、注释的经典达三十余部，刊行17种，内容覆盖伊斯兰教义学、教法学、阿拉伯波斯语法、历史、地理、天文历法、文学翻译诸多领域，是近代中国少有的百科全书式经学大家。

其学术成就有两大鲜明特点：

第一，多语种合璧创作。代表译作《清真诗经译解》，将阿拉伯文、波斯文、汉文、小儿锦四种文字汇于一书，实现多种文化符号同载体呈现，在中国伊斯兰典籍中堪称创举。

第二，治学路径独树一帜。区别于传统部分经学家"以儒释经"的范式，他的著作中儒释道附会较少，极大拓展历史、地理、天文等科学内容的写作比重，开辟近现代西北经堂教育新的治学路径。

《考证回教历史》是他最具代表性的著作。全书以伊斯兰教发展史为线索，不局限于宗教教义阐释，更着力论证中华民族多元一体，回回民族千百年来与中华各民族杂居共处，亲如一家，反对分裂，倡导团结和平，既有宗教文献价值，也具备重要的社会学、边疆史意义。除此之外，《伊犁图考》《天文地理志》《简明教法摘要》等作品，至今仍是研究近代新疆伊斯兰文化、西北经堂教育不可缺少的珍贵一手资料。

五、精神回响：留给后世的时代启示

1957年7月14日，马良骏阿訇在乌鲁木齐陕西大寺归真，享年九十岁。按照他生前意愿，墓葬不立碑刻，安葬于昌吉二六工回民公墓。送殡之时，全疆数万各族穆斯林群众自发送行，十余公里路途人山人海。临终之际，他留给教民的遗言是听党和政府的话，多为人民做事。

马良骏阿訇的一生，是爱国与爱教高度统一的一生。作为经学家，他守正经学传统，兼容开放，提倡经书两通，推动边疆伊斯兰文化传承革新；作为边疆社会活动家，历经牢狱磨难不改家国情怀，在历史关键节点挺身而出，以自身影响力守护新疆和平，维护祖国统一；作为普通人，他清贫自守，不分民族接济贫苦百姓，心中装着全体民众的疾苦。

回望马良骏阿訇的人生轨迹，可以看到近代伊斯兰教中国化的生动实践。他扎根中国大地，把宗教劝善和平的教义，和维护国家统一、民族团结的现实结合起来，用教育培育人才，用著述留存智慧，用行动担当大义。他所践行的爱国爱教、中正宽容、崇文重教、心系苍生的精神，跨越时代，至今依然带给我们深刻的启示。

参考文献

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[2]杨正晴.马良骏阿訇爱国爱教思想与实践[J].中国穆斯林,2022(01).

[3]李全玲.马良骏新疆活动述论[D].硕士学位论文.

[4]马良骏.考证回教历史[M].侯新生,译.乌鲁木齐:新疆人民出版社.